尊重台灣史的主體性和中華史的交疊性
─－民進黨族群部呼籲族群決議文之精神檢視高中歷史課程綱要
近日來，關於新修訂高中歷史課程綱要引發各界議論，民進黨中央黨部族群事務部從推動「族群多元國家一體決議文」的立場，請求各界打破兩極對立，以「多元文化主義」的角度，揚棄威權時代的「黨國史觀」，站在台灣「開放的主體性」立場，重建憲政民主時代的「多元新史觀」。而在此史觀下，應重視「台灣史」與「中華史」的特殊淵源和交疊性，因為此一淵源和交疊性正是台灣主體歷史的重要內涵。
族群事務部主任楊長鎮針對前述課程綱要，提出一個肯定、四項建議和一則呼籲：
一、基本肯定課程綱要打破黨國史觀和封建道統論，重建了合乎憲政民主時代要求的台灣主體史觀。因為只有兩千三百萬人民形成的民主共同體才可能是我們界定「國史範圍」的依據。
二、建議修訂小組進一步思考：
1. 以「中華史」取代「中國史」的概念，「中華史」探討的是文明圈歷史，而非特定的（當代）國家歷史。
2. 以「歷史上台灣所處的主要文明圈」角度定位「中華史」課程，承認「台灣史」與「中華史」的淵源與交疊性。而「南島史」則是歷史台灣所處的另一個文明圈歷史。
3. 從「多元文化主義」的角度看待「台灣史」和「中華史」，避免單一民族（族群）中心觀點落入沙文主義或正統論的陷阱。
4. 以原住民史作為台灣史起點，並勿遺漏戰後外省新住民來台大遷徙及落地生根的生命經驗。
三、呼籲威權體制下受教育的一代，拋棄黨國史觀的綑綁，讓下一代在新的多元文化主義史觀下培養開放的心靈和寬厚的胸襟。
族群部指出，台灣不是香港，不再是面貌模糊的「祖國的殖民地」，「台灣史」和「中華史」是互為主體性的關係，而且「台灣」和「中華」兩個概念原本都具有開放的內涵，不必視為互斥不相容的兩塊鐵板。跨越1945年的中華民國史，正是台灣史與中華史交疊性的最佳寫照，我們的子弟不但要讀「台灣史」，更要具備從台灣主體性的角度閱讀「中華史」和「世界史」的能力，才能養成國民自信和世界觀。並有助於台灣建立多元和諧的族群社會。
